enero 2026

De la autoexigencia al cuidado – Bienestar sostenible

Estrella2026-01-12T10:03:35+01:00

De la autoexigencia al cuidado: el giro que lo cambia todo

Hay épocas en las que se vuelve difícil apoyarse en “lo de fuera”. Las malas noticias se suceden, las exigencias se acumulan, la incertidumbre se normaliza. Y entonces aparece una pregunta muy humana (y muy práctica): ¿de dónde saco estabilidad, energía y ánimo cuando el contexto no garantiza nada?

Hay una escena muy reveladora en el relato tradicional de la iluminación del Buda: después de años de ascetismo extremo, su cuerpo está tan debilitado que ya no puede sostener una atención estable. En ese punto aparece Sujātā y le ofrece un cuenco de alimento. Él acepta. Se nutre. Recupera fuerza. Y, desde ahí, puede sentarse con presencia plena y atravesar olas de miedo, deseo, apatía y dudas sin romperse. No “gana” apretando más los dientes, sino …dejando que lo bueno le sostenga (Lion’s Roar).

Ese giro desmonta una confusión muy común: creer que el bienestar se construye únicamente con disciplina o gran esfuerzo. A veces, el siguiente paso no es esforzarse más, sino cambiar de estrategia: crear condiciones internas (y corporales) que hagan posible una mente más clara, un corazón más disponible y una energía más estable.

Esto se entrena. Y empieza por algo muy concreto: cultivar recursos internos. Aprender a reconocer, sentir y consolidar estados mentales saludables (claridad, gratitud, ecuanimidad, compasión, gozo) y, a la vez, atender las bases corporales que sostienen la energía (descanso, respiración, movimiento, regulación del sistema nervioso). Más información en MBCT Spain.

En esencia, esto es lo que propone el programa anual “Alegría, energía y bienestar”: un entrenamiento sostenido de recursos internos —mente, corazón y cuerpo— para que tu bienestar no dependa tanto de que “afuera todo vaya bien” (MBCT Spain).

Y hay una razón simple para entrenarlo: lo que preocupa se queda; lo que va bien, a menudo pasa de largo.

Sesgo de negatividad: por qué lo malo se queda (y no es culpa tuya)

Nuestro cerebro tiene un diseño muy útil para sobrevivir, pero que hoy —sin peligros inmediatos y con estímulos constantes— puede volverse agotador: la negatividad pesa más. Rick Hanson lo resume con una imagen muy gráfica: tendemos a ser “velcro para lo malo y teflón para lo bueno”.

Esto cambia la conversación interna: si te cuesta “sentirte bien”, no significa que estés fallando. Significa que estás funcionando con un cerebro humano… en un entorno que lo empuja constantemente hacia la alerta.

La clave, entonces, no es negar lo difícil. Es comprender que, si no aprendemos a reconocer y cultivar lo que sí sostiene, el sistema se inclina por defecto hacia la alarma. Y ahí es donde el bienestar deja de ser suerte y pasa a ser práctica.

Felicidad y bienestar sostenible: hedónico, eudaimónico, adaptación hedónica y «sukha»

Si, por diseño, la mente se engancha antes a lo preocupante que a lo nutritivo, el bienestar sostenible no puede depender solo de “tener un buen día”. Necesita un marco y un entrenamiento: qué cultivar y cómo sostenerlo.

Ciencia moderna: qué sabemos y qué implica

La investigación en bienestar psicológico describe un punto de partida relativamente estable —un nivel basal de bienestar, influido en parte por temperamento y factores hereditarios—, y a la vez muestra que ese nivel puede incrementarse con cambios sostenidos en hábitos, relaciones, sentido vital y forma de entrenar la mente.

Distingue dos dimensiones complementarias del bienestar: el bienestar hedónico, relacionado con placer, disfrute y alivio (lo que hace la vida agradable), y el bienestar eudaimónico, vinculado a sentido, valores, crecimiento y coherencia (lo que hace la vida significativa). No compiten: una vida plena suele necesitar placer y sentido.

Ahora bien, hay un fenómeno que complica el disfrute: la adaptación hedónica. Lo agradable se vuelve familiar y deja de impactar igual porque la mente se acostumbra. Por eso, el antídoto principal no es acumular más experiencias agradables, sino renovar la mirada: curiosidad, presencia, capacidad de notar. Esa cualidad hace que lo bueno vuelva a contar; es decir, se renueva su valor nutritivo.

Además, la evidencia indica que la intención importa: el bienestar aumenta cuando hay prácticas y hábitos intencionados (descanso, movimiento, conexión, gratitud, actos de amabilidad, cuidado corporal), especialmente si se sostienen en el tiempo y se ajustan a la persona. La intención orienta; la atención hace que la experiencia cuente.

Tradición contemplativa: pīti, sukha y el cultivo de cualidades

La tradición contemplativa distingue entre pīti, una alegría energizante que enciende y moviliza, y sukha, un bienestar más calmado y estable que aparece cuando la mente aprende a descansar en un terreno más fiable.

Y este terreno se construye entrenando cualidades como generosidad, conducta ética, simplificación, discernimiento, energía, paciencia, honestidad, determinación, amabilidad y ecuanimidad (las llamadas “diez perfecciones”). Practicadas en lo cotidiano —en el trabajo, en conflictos, en decisiones, en pérdidas— estas habilidades reducen reactividad, ordenan la mente y estabilizan el corazón. En otras palabras: crean las condiciones de sukha.

En común, de forma sencilla

Ambas corrientes convergen en lo esencial: el bienestar sostenible no depende solo de la suerte. Es una capacidad entrenable. Y lo que más transforma es la combinación de intención (qué cultivamos) y atención (cómo lo vivimos), con variedad y frescura para que lo bueno no se vuelva invisible. Con el tiempo, eso permite encender la alegría cuando hace falta y, sobre todo, sostener un bienestar más estable cuando la vida aprieta.

Micro-práctica de mindfulness: renovar la mirada y dejar huella

Si el sesgo de negatividad hace que lo preocupante se quede, y la adaptación hedónica hace que lo agradable se vuelva invisible, el reto es doble: renovar la mirada para que lo bueno vuelva a contar y permitir que deje huella para que se convierta en recurso interno.

Te propongo una micro-práctica de 2 minutos que integra intención y atención. Trabaja tanto la dimensión hedónica (apreciar) como la eudaimónica (orientar la mente hacia lo que sostiene). Además, repetida en el tiempo, ayuda a construir las condiciones de un bienestar más estable (sukha).

Práctica: 1) Notar, 2) Saborear, 3) Orientar

1) Notar (30–40 s): mente de principiante
Elige algo sencillo de este momento que normalmente das por sentado: el agua, la luz, tu respiración, el apoyo del cuerpo, una tarea terminada, un gesto de alguien.
Pregúntate: “¿Qué puedo apreciar de este momento?”
No busques una emoción grande: busca un detalle real.

2) Saborear (40–60 s): que lo bueno deje huella
Quédate con eso un poco más de lo habitual. Nota dónde se registra en el cuerpo (pecho, garganta, vientre, exhalación, cara).
Permite 2–3 respiraciones lentas mientras lo sientes.
Nómbralo con sencillez: “Esto también es verdad.”

3) Orientar (20–30 s): intención para el día
Elige una cualidad concreta a entrenar en las próximas horas: por ejemplo, paciencia, amabilidad, discernimiento, simplificar, equilibrio.
Formula una intención breve y practicable:

“En la próxima conversación, escucho antes de responder.”
“Cuando aparezca la prisa, aflojo hombros y exhalo.”
“Hoy pongo un límite con respeto.”

Del ejercicio puntual al hábito entrenado

Esta micro-práctica es una muestra del tipo de entrenamiento que, con continuidad, cambia el terreno:

contrapesar el sesgo de negatividad (aprender a no vivir solo en modo alarma),
renovar la mirada para que lo bueno no se vuelva invisible (mente de principiante frente a la adaptación),
cultivar cualidades entrenables (paciencia, energía, amabilidad, ecuanimidad…) que crean condiciones de bienestar estable,
integrar mente y cuerpo (la huella se registra somáticamente, no solo como idea).

Programa «Alegría, energía y bienestar»

Si te interesa entrenar esto con continuidad, el programa anual “Alegría, energía y bienestar” está diseñado como un acompañamiento semanal para convertir estas ideas en práctica: atención, intención, hábitos y cultivo de cualidades internas, con integración cuerpo-mente.
Incluye sesiones regulares, propuestas de práctica y una estructura progresiva para sostener la motivación y el aprendizaje.
Más información

Fuentes y lecturas recomendadas

De la autoexigencia al cuidado – Bienestar sostenibleEstrella2026-01-12T10:03:35+01:00

Respuesta apropiada: de la práctica a la vida

Estrella2026-01-03T20:39:54+01:00

La respuesta apropiada: de la práctica a la vida (consciencia, calma y compasión)

Una practicante de mindfulness le preguntó a su maestra:

“¿Para qué sirve practicar mindfulness toda la vida?”

La maestra respondió: “Para una respuesta apropiada”.

No una respuesta perfecta. No una respuesta que evita el conflicto. Una respuesta apropiada: ajustada a lo que está pasando, con claridad sobre lo que sientes y piensas, y con suficiente espacio interior como para no reaccionar en piloto automático.

Si has hecho un curso de 8 semanas (MBCT, MBSR, MSC u otros), probablemente ya lo sabes por experiencia: la práctica no termina al aprenderla; empieza cuando intentas vivirla.

En este artículo encontrarás:

Qué significa exactamente “respuesta apropiada” (en términos prácticos).
Por qué solemos reaccionar antes de darnos cuenta.
Un ejercicio de 2–3 minutos para entrenar una respuesta más hábil.
Cómo sostenerlo en la vida cotidiana (práctica informal).
Y, si te resuena, una vía para profundizar con acompañamiento

¿Qué es una «respuesta apropiada» en mindfulness?

En mindfulness, una respuesta apropiada no es “la correcta” en sentido moral. Es una respuesta que nace de ver con claridad lo que ocurre, en lugar de ser arrastrada por el primer impulso.

Dicho de forma simple:

Reacción: ocurre rápido, automática, con visión estrecha.
Respuesta: ocurre con un poco más de espacio, perspectiva y elección.

La práctica entrena justo ese margen: un instante entre estímulo y acción. Puede ser breve, pero es decisivo. En ese instante es donde aparecen la consciencia, la calma y la compasión como habilidades concretas, no como ideales.

Por qué profundizar no es «hacer más», sino ver mejor

Al inicio, mindfulness suele vivirse como una herramienta:
“Necesito calmarme”, “quiero dejar de darle vueltas”, “quiero gestionar mejor el estrés”.
Y funciona, muchas veces.
Pero llega un punto en el que aparece otra pregunta, más madura:

¿Qué está pasando dentro de mí justo antes de que me pierda?
¿En qué momento exacto se enciende el impulso, la historia mental, la evitación o la dureza conmigo… y cómo puedo darme cuenta a tiempo?

Profundizar es entrenar esa precisión. No para analizar la vida, sino para habitarla con más libertad.

A grandes rasgos, el proceso de profundización suele incluir tres movimientos:

Reconocer la automaticidad (y distinguir cuándo ayuda y cuándo no).
Estabilizar la atención (acceder a quietud, amplitud, perspectiva).
Abrirse a formas más ricas de conocer y estar, incluso en momentos difíciles: cuerpo, emoción, impulso, pensamiento… vistos con claridad, sin quedar atrapados en una sola capa de la experiencia.

Cuando esto madura, no es que “nunca te alteres”, sino que te das cuenta antes. Y entonces aparece lo que la maestra llamaba una respuesta apropiada.

Reaccionar vs responder: el punto de inflexión en lo cotidiano

En la vida real, las dificultades no suelen empezar con un gran problema, sino con algo pequeño:

una tensión en el pecho,
una frase interna,
un tono emocional apenas perceptible,
un impulso de contestar rápido,
una micro-evitación (“me distraigo”, “lo dejo para luego”, “me desconecto”).

El cambio empieza cuando pasas del “me pasa” al “lo estoy viendo pasar”.

Profundizar suele entrenar dos habilidades finas:

1) Diferenciar los elementos de la experiencia

A menudo ocurren a la vez: sensación corporal + emoción + impulso + pensamiento.
Si no los distinguimos, se convierten en un bloque difícil de manejar. Si los diferenciamos, aparece espacio.

Ejemplo real:

Sensación: presión en el estómago
Emoción: inquietud
Impulso: mirar el móvil / escribir un mensaje
Pensamiento: “algo va mal”

Si lo veo así, puedo responder. Si no, reacciono.

2) Detectar el “tono” al inicio (agradable / desagradable / neutro)

Antes de la historia mental suele haber un primer “sabor” afectivo: agradable, desagradable o neutro. Ese tono empuja a acercarnos, alejarnos o desconectarnos. Ver esto pronto cambia el juego

Ejercicio breve: “Nombrar para elegir” (2–3 minutos)

Si solo aplicas una cosa de este post, que sea esto.

La próxima vez que notes activación, prisa o irritación, prueba:

1) Pausa (10 segundos)
Suelta lo que estés haciendo un instante. No para huir, para ver.

2) Nombra (30–60 segundos)
En voz baja o mentalmente, con frases simples:

“Sensación: …” (¿dónde lo notas?)
“Emoción: …” (una palabra)
“Impulso: …” (¿qué quiere hacer tu cuerpo?)
“Pensamiento: …” (¿qué frase aparece?)

3) Pregunta clave (20 segundos)

“¿Qué respuesta sería apropiada ahora, si incluyo amabilidad?”
No “qué debería”, sino “qué sería apropiado».
A veces será hablar. A veces callar. A veces pedir tiempo. A veces reparar. A veces poner un límite. A veces descansar.
La diferencia es que ya no responde solo el automatismo: respondes tú, con más presencia.

Dos señales de que estás entrenando bien (aunque no “salga perfecto”)

Te das cuenta antes
No al final del día, sino a mitad de la reacción, o incluso al inicio.
Te tratas con menos dureza
Ves el patrón sin añadir una segunda herida: “soy un desastre”, “nunca cambiaré”.

Práctica informal: el “recordatorio de 20 segundos” para la semana

Elige un momento repetible (antes de abrir el correo, al entrar en casa, antes de responder un mensaje) y haz este mini-check:

“¿Qué pasa en mi cuerpo ahora?”
“¿Qué emoción está aquí?”
“¿Qué impulso me está llevando?”

Solo eso.
La práctica no es solo sentarse a meditar. A menudo es acordarte de ti en medio de la vida.

Consciencia, calma y compasión: el trípode cuando la vida aprieta

Cuando la vida está fácil, casi cualquier herramienta funciona. Cuando aprieta, necesitamos fundamentos:

Consciencia: ver con claridad lo que ocurre (por dentro y por fuera).
Calma: regular el sistema, bajar reactividad, ampliar perspectiva.
Compasión: responder con amabilidad y valentía, sin dureza ni evitación.

Si te interesa entrenar esto de forma sostenida, puede ayudarte un espacio de continuidad: volver una y otra vez a los temas esenciales, revisarlos desde nuevas capas, y consolidar lo aprendido en la vida real.

Curso de Profundización 2026 “Consciencia, calma, compasión”

Si estás valorando un acompañamiento semanal para profundizar y sostener la práctica, estas son las claves prácticas del programa:

Formato: online (videoconferencia).
Estructura: sesiones semanales de 1,5 h + sugerencias de práctica en casa.
Continuidad: se revisitan temas en espiral (profundización progresiva).
Grabaciones: disponibles en diferido para alumnado inscrito.
Idioma: castellano.
Para quién: personas con experiencia previa (por ejemplo, MBCT, MBSR, MSC, MBCL o similares).

Si quieres ver todos los detalles y la inscripción, puedes hacerlo aquí

La pregunta que lo ordena todo

Si ya has practicado lo suficiente como para saber que esto no va de “sentirse bien siempre”, quizá tu siguiente paso no sea sumar más contenidos, sino sostener un entrenamiento que te ayude a responder mejor.

Quédate con esta brújula:

Cuando llegue lo difícil (o lo cotidiano), ¿quiero reaccionar como siempre… o quiero entrenar una respuesta apropiada?

Si lo segundo te resuena, tienes la información del programa aquí

Sobre la autora

Estrella Fernández

www.estrellafernandez.com

Nota responsable: este artículo es educativo y no sustituye atención psicológica o médica. Si estás atravesando un momento de sufrimiento intenso, busca apoyo profesional.

Respuesta apropiada: de la práctica a la vidaEstrella2026-01-03T20:39:54+01:00

diciembre 2025

Malas noticias – Sesgos cognitivos

Estrella2025-12-30T12:18:25+01:00

Cómo afectan las malas noticias a la mente (sesgos cognitivos y cómo romper el ciclo en 2026)

Hay una experiencia bastante universal: lees una noticia dura y, aunque después sigas con tu vida —trabajo, recados, conversaciones— algo se queda “resonando” por dentro. Como si el cuerpo hubiese recibido un aviso. La mente se vuelve más vigilante, más rápida para anticipar problemas, menos dispuesta a matices.

No es que “te afecte más que a los demás”. Es que el cerebro humano tiende a tratar lo negativo como prioritario. En psicología se resume con una idea muy conocida: lo malo pesa más que lo bueno en cómo interpretamos y recordamos la realidad. A esto se le llama sesgo de negatividad.

En otras palabras: cómo afectan las malas noticias a la mente tiene mucho que ver con los sesgos cognitivos que filtran qué atendemos, cómo interpretamos y qué se queda en la memoria.

A continuación, tres sesgos especialmente relevantes que, encadenados, pueden mantenernos en “modo alarma”.

1) Sesgo de negatividad: por qué tu atención se engancha antes a lo negativo

El sesgo de negatividad describe nuestra tendencia a priorizar, procesar y reaccionar con más intensidad ante lo negativo que ante lo positivo equivalente.

En lenguaje cotidiano: si tu mente tuviera un sistema de prioridades, lo negativo suele estar arriba del todo. Y esta predisposición tiene un efecto colateral: lo negativo captura tu atención con facilidad.

Si tu mente funciona como un detector de humo, las noticias alarmantes son el estímulo perfecto para que el detector se dispare una y otra vez. Por eso no necesitas “querer” engancharte para engancharte: basta con que el estímulo sea amenazante, incierto o impactante.

¿El resultado más frecuente?

más vigilancia (“¿y si…?”),
más urgencia (“tengo que seguir mirando”),
menos neutralidad (“todo parece peor de lo que era”).

2) Sesgo de disponibilidad: lo que más ves, “parece” lo más frecuente

El sesgo (o heurística) de disponibilidad es la tendencia a estimar la frecuencia o probabilidad de algo en función de lo fácil que nos viene a la mente un ejemplo. En otras palabras: lo que recordamos con facilidad, “parece” más común.

Y aquí ocurre algo sutil: si tu dieta informativa está cargada de sucesos alarmantes, tu memoria se llena de ejemplos intensos y recientes… y entonces el mundo “se siente” más peligroso.

Por ejemplo: ves varias noticias sobre robos en tu ciudad. Al día siguiente, si alguien te pregunta por los principales problemas del barrio, es probable que digas “los robos”, incluso si los datos reales muestran que son poco comunes o que la tendencia no está aumentando.

La disponibilidad funciona como un puente entre memoria y juicio: si la memoria está llena de ejemplos negativos recientes, tu mente construye una percepción del mundo más oscura de lo que reflejan los datos. Lo recordable se vuelve “representativo”.

3) Sesgo de confirmación: cuando ya tienes una conclusión, tu mente la refuerza

El sesgo de confirmación es la tendencia a buscar, interpretar y recordar información de forma consistente con lo que ya creemos o sospechamos.

Si después de consumir muchas malas noticias llegas (aunque sea sin darte cuenta) a una conclusión tipo “el mundo está fatal” o “mi ciudad se ha vuelto peligrosa”, tu mente hará algo muy humano: empezará a seleccionar evidencia compatible con esa idea y a restar peso a la información que la contradice.

Traducción emocional: menos apertura, más certeza ansiosa y, a veces, más polarización interna.

Cómo afectan las malas noticias a la mente: el ciclo que mantiene el “modo alarma”

Visto en conjunto, el mecanismo suele ser así:

1. Negatividad: lo alarmante atrapa tu atención primero.
2. Disponibilidad: lo que más ves es lo que más recuerdas, y lo que más recuerdas “parece” lo más frecuente.
3. Confirmación: una vez que la creencia se instala (“todo va peor”), buscas (sin darte cuenta) pruebas y filtras matices.

Y el resultado final no es estar “más informado”, sino vivir con la mente en un modo de amenaza constante: más rumiación, más tensión, más pensamiento anticipatorio.

La investigación va en esta línea: se ha encontrado relación entre exposición/percepción de malas noticias y estados afectivos más negativos.

Romper el ciclo en 2026: higiene informativa + conciencia (sin desconectarte del mundo)

No se trata de “no mirar” ni de vivir en una burbuja. Se trata de volver a una idea muy sencilla: informarte debería darte claridad o capacidad de acción, no dejarte atrapado en activación constante.

1) Un límite amable a la fuente (antídoto para el sesgo de negatividad)

Dos ventanas al día para informarte (por ejemplo, 20 minutos al mediodía y 20 por la tarde)
Cero noticias en la primera hora del día y en la última antes de dormir.
Si notas escalada (ansiedad, enfado, compulsión), pon un cierre limpio: “ya tengo suficiente por hoy”.

2) Contexto antes de conclusión (antídoto para disponibilidad)

Cuando algo te impacte, prueba esta pregunta breve:
“¿Esto es un caso llamativo o una tendencia sostenida?”

Si puedes, busca un gráfico, una serie temporal o un informe (aunque sea rápido). No es relativizar; es ubicar.

3) “¿Cómo podría estar equivocado?” (antídoto para confirmación)

Es una frase pequeña, pero abre oxígeno mental. No te obliga a cambiar de opinión; te obliga a comprobar.

Si una noticia te deja con una certeza oscura (“esto está peor que nunca”), pregúntate:

¿Qué dato necesitaría para sostener esa conclusión?
¿Qué información estoy ignorando porque no encaja?

4) Entrenar la conciencia como habilidad

Aquí entra algo muy práctico: ser consciente no es “pensar positivo” ni “no pensar”. Es notar el impulso de seguir leyendo, la tensión en el cuerpo, el pensamiento catastrófico… y elegir el siguiente paso con más libertad.

Programas basados en mindfulness como el programa MBCT pueden ser una vía sólida para entrenar conciencia y perspectiva (especialmente en el contexto de prevención de recaídas en depresión recurrente, según guías clínicas).

5) Equilibrar sin edulcorar: una dosis de “soluciones”

No se trata de optimismo forzado. Se trata de incorporar información sobre respuestas eficaces cuando existan. Los estudios sobre periodismo de soluciones sugieren que incluir este tipo de enfoque puede reducir afecto negativo e incrementar percepciones más constructivas en lectores, en comparación con piezas puramente problematizadoras.

Recomendación final para 2026

“Me informo para comprender y actuar, no para quedarme en modo alarma.”

Si una noticia no cambia tu capacidad de acción y solo te deja activado, quizá no es información: es activación. Y tal vez tu siguiente paso no sea “saber más”, sino cuidar el modo en que estás sabiendo.

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Fuentes / Referencias

Baumeister et al. (2001). Bad Is Stronger Than Good.
Tversky & Kahneman (1973). Availability: A heuristic for judging frequency and probability.
Nickerson (1998). Confirmation Bias: A Ubiquitous Phenomenon in Many Guises.
de Hoog & Verboon (2020). Is the news making us unhappy?
NICE NG222 (2022). Depression in adults: treatment and management

Malas noticias – Sesgos cognitivosEstrella2025-12-30T12:18:25+01:00

octubre 2024

Mindfulness para el Cuidado Oncológico | MBCT-Ca

Estrella2024-10-07T09:58:28+02:00

Formación en la Asociación Española Contra el Cáncer (AECC) en Valencia.

Apoyando a quienes apoyan: Mindfulness para profesionales en oncología.

En el contexto del cáncer, no solo los pacientes enfrentan grandes retos emocionales, sino también los profesionales que los acompañan. Psicólogos, trabajadores sociales y otros especialistas lidian diariamente con una carga emocional considerable, lo que los deja en riesgo de agotamiento y estrés. Con el objetivo de proporcionarles herramientas para cuidar de su propio bienestar, MBCT-Spain, en colaboración con el Mindfulness and Cancer International Project, ha impartido una formación especializada para el equipo de psicólogos de la Asociación Española Contra el Cáncer (AECC) en Valencia. Esta formación fue dirigida por Estrella Fernández, directora de MBCT-Spain, y se basa en el modelo MBCT-Ca (Mindfulness-Based Cognitive Therapy for Cancer), un programa desarrollado por Trish Bartley, que ha sido implementado con éxito en el ámbito oncológico durante más de 20 años.

Un enfoque probado para el cuidado en oncología

El programa MBCT-Ca ha sido diseñado para ayudar tanto a personas con cáncer como a profesionales de la salud a manejar las emociones difíciles y los desafíos que acompañan a esta enfermedad. Su enfoque práctico permite integrar mindfulness como un recurso de apoyo, mejorando el bienestar emocional de los pacientes y cuidando a los propios profesionales.

Los cuatro movimientos del MBCT-Ca: Una respuesta al malestar emocional

El programa MBCT-Ca se articula en torno a cuatro movimientos clave que contrarrestan los procesos psicológicos que acompañan al malestar relacionado con el cáncer, como el trauma, la cavilación, la evitación y el distrés. Estos movimientos son:

Intención: Establecer una conexión consciente y comprometida con lo que realmente importa.
Volver: Retomar la conexión con la experiencia directa.
Girarse hacia: Enfrentar las experiencias desafiantes en lugar de evitarlas y orientar la mente hacia lo bueno
Amabilidad: Cultivar una actitud amable hacia uno mismo y la experiencia.

Formación sólida, segura y accesible

La formación realizada en Valencia fue diseñada para proporcionar al equipo de atención psicológica un enfoque basado en evidencia para integrar el mindfulness tanto en su vida personal como en su trabajo diario con pacientes oncológicos. Desde la comprensión del modelo MBCT-Ca, los participantes exploraron prácticas de mindfulness sencillas y accesibles, útiles para mantener el equilibrio emocional y, a partir de su propia experiencia, transmitir estos beneficios a los pacientes.

Esta formación brindó a los profesionales de la AECC la oportunidad de explorar vivencialmente los valores y la práctica del mindfulness aplicado al cáncer, desarrollando las habilidades necesarias para compartir prácticas breves de manera segura y efectiva en su labor diaria.

Fortalecer el bienestar de quienes cuidan

Los profesionales de la Asociación Española Contra el Cáncer en Valencia han adquirido una mayor comprensión de mindfulness aplicado al cancer, así como herramientas prácticas para gestionar el estrés y potenciar su autocuidado, de forma que puedan brindar una atención más empática y consciente a sus pacientes.

En MBCT-Spain, estamos orgullosos de colaborar en proyectos como este, que buscan fortalecer a quienes acompañan a los pacientes oncológicos, ofreciendo recursos validados científicamente para mejorar la calidad de vida de todos los involucrados.

Mindfulness para el Cuidado Oncológico | MBCT-CaEstrella2024-10-07T09:58:28+02:00

diciembre 2022

¿Qué hemos vivido juntos en 2022?

Estrella2022-12-21T18:26:51+01:00

En MBCT’Spain cerramos el año haciendo balance y lo hacemos con agradecimiento. El 2022 ha sido un año de aprendizaje, de colaboraciones, de fortalecer el sentido de comunidad y volver a conectar “en presencial”. Incluso en un contexto de incertidumbre, no hemos dejado de generar contenido, actividades y nuevos proyectos.

Durante el confinamiento abrimos el espacio de meditación colectiva Juntos en la Distancia. Después de más de dos años, sigue abierto cada lunes, gracias al esfuerzo y compromiso de nuestro compañero Carlos Pérez-Cuadrado y del resto del equipo.

En enero del 2022 establecimos la SiTT Community, espacio de práctica, reflexión y aprendizaje para profesores del programa MBCT hispanohablantes y que forma parte de una red internacional. María Zumárraga ha liderado este espacio, nutritivo y enriquecedor, proponiendo mensualmente temas prácticos de gran interés profesional y personal.

En febrero lanzamos el proyecto OPEN MINDED, de divulgación experta en salud mental, en colaboración con ANPIR. Grandes profesionales han ofrecido su tiempo y conocimiento: Inmaculada Carranza, Iñaki Lorea, Lorena Velayos, Cristina Moreno, Marta Sancho, Diego Sánchez, Victoria de Larriva, Manuela Navarro, Valeria Pallarés….

En junio comenzamos una nueva colaboración con la Oxford Mindfulness Foundation (OMF) con Taravajra y Estrella Fernández como formadores seniors de los nuevos profesores del programa MBCT para la vida a través de la Universidad Albert Einstein de México.

En agosto tuvimos la oportunidad de reencontrarnos y abrazarnos -¡por fin!- en el primer retiro presencial después de la pandemia, que guiaron en Madrid Taravajra y Franca Lane.

En noviembre iniciamos el proyecto Salud Mental en Organizaciones con la finalidad de desarrollar e implementar intervenciones a medida en contextos laborales. Héctor Encuentra, Almudena de Andrés y Estrella Fernández lideran esta iniciativa.

Hemos seguido fortaleciendo lazos al otro lado del atlántico y hemos tenido el placer de colaborar en dos ocasiones con la Universidad Autónoma de México. En el mes de septiembre Estrella participaba como invitada en su congreso de Psicoterapias Contemplativas y en el mes de noviembre Estrella, Héctor y Almudena ofreciendo un taller sobre MBCT en entornos clínicos, organizativos y educativos en el symposium sobre atención plena.

En este año que termina, os queremos dar las gracias por acompañarnos. Sabemos que en situaciones de cambio e incertidumbre es más importante que nunca compartir motivaciones e inquietudes con otras personas que siguen el mismo camino que nosotros. Se trata de seguir aprendiendo e inspirándonos. ¡Feliz 2023!

¿Qué hemos vivido juntos en 2022?Estrella2022-12-21T18:26:51+01:00

enero 2021

Lo que el Covid ha enseñado. “Juntos en la distancia”

Almudena De Andrés Pérez2021-01-28T11:54:54+01:00

Inmaculada Carranza

Especialista en Psicología Clínica y profesora de Mindfulness. Practising Teacher (MBCT). Desarrolla su actividad profesional en salud mental en Córdoba.

¿Qué ocurre cuando una sociedad, un sistema, hace a sus miembros dependientes de dicho sistema? Cuando se les hace pensar que su bienestar, su felicidad o la supresión de su sufrimiento depende de algo externo a ellos y que el sistema les proveerá. Cuando se les convence de que sus problemas están fuera de su control.

Dejan de ser libres. Se ven abocados a una búsqueda eterna de satisfacción externa; una búsqueda rápida, incesante y que les lleva a una frustración continua; esperando aquello que vendrá del sistema: darles la felicidad o a quitarles el sufrimiento. Con la convicción de que para conseguir felicidad hay que evitar o suprimir el sufrimiento. La responsabilidad es externa, es del sistema. Se genera un Locus de Control Externo y la percepción de control sobre sus vidas es mínimo. Así que el ciudadano se sumerge en un ciclo de actividades y hábitos en busca de esa felicidad, huyendo del contacto con lo íntimo, con lo subjetivo. Esto carece de valor.

Entre los valores de nuestra cultura occidental, está la primacía de lo objetivo, lo racional, sobre lo subjetivo, lo interno, lo no racional, lo emocional, lo experiencial. En el proceso de socialización, de educación y de formación académica, nuestra cultura se centra en lo cognitivo, en lo conductual, relegando lo emocional y subjetivo a una categoría inferior, descalificando su importancia en nuestras vidas y sometiéndolo al control del raciocinio como única forma de que no invada nuestras vidas y no nos cause problemas. El conocimiento y la sabiduría vienen, por lo tanto, de los pensamientos, de la razón.

Existe la separación entre lo cognitivo (el pensamiento, el raciocinio, la lógica) y las emociones (lo subjetivo, lo experiencial). Y se da más importancia a lo cognitivo frente a lo emocional. Estableciendo una separación y gradación tan artificial y errónea como la separación entre cuerpo y mente.

Como consecuencia de todo esto: Educamos en el individualismo, en la competitividad.

Otros valores que impregnan nuestra cultura tienen que ver con la inmediatez, con la rapidez con la que queremos llegar a conseguir los bienes, los logros, los cambios. La aparición de las nuevas tecnologías vienen a añadir a esta “prisa por”, la superficialidad de nuestro acercamiento al conocimiento, a las experiencias. Nos vemos pasando de un momento a otro rápidamente como con una necesidad de coleccionar experiencias y, en la mayoría de los casos, exponerlas a las redes sociales. Acumulando actividades, las superponemos. Estamos en la era de la multitarea. Dividimos nuestra atención, dispersando nuestra mente, hiperactivando nuestro sistema nervioso y pensando en el siguiente momento. En resumen: estresados.

Estos valores y esquemas de pensamiento impregnan a todos los ciudadanos, también a los profesionales sanitarios, el sistema sanitario y los usuarios de dicho sistema. En los propios profesionales de la medicina, subyace la idea de dicha separación, relegando en importancia a todo aquello que suene a origen subjetivo, psicológico, o cuya causa objetiva no haya sido identificada “lo que no se ve, no existe”.

En este mismo orden de cosas, la subjetividad, la interioridad tanto emocional, de pensamiento, como experiencial del profesional de la medicina ha sido un aspecto sin importancia, sin valoración en cuanto a su contribución a la sanación y por lo tanto fuera de la necesidad de toda investigación e indagación.

Al igual ocurre en muchos profesionales de la Psicología, que han priorizado la formación intelectual, la comprensión racional y la tecnificación como fuentes suficientes para la ayuda psicológica. En este mismo sentido, no se advierte la necesidad de una investigación e indagación de lo subjetivo, de lo propio.

Y en este contexto aparece la crisis social, sanitaria, económica y también personal para muchos ciudadanos por la pandemia por SARS-COV-2.

Llamamos “crisis” a todo aquello que supone una amenaza, una ruptura con lo previo, con lo establecido y que pone a prueba nuestra capacidad de resistencia y de adaptación. Y en toda crisis, como en las monedas, siempre existen dos caras: la cara del dolor, del sufrimiento por la pérdida de lo previo y por la exigencia de la nueva situación; y la cara de la oportunidad, de salir reforzados, crecidos y mejores. A esto es a lo que llamamos resiliencia.

Esta crisis supone una amenaza para nuestra salud, para nuestra economía, pero también a nuestros valores y a nuestra forma de vivir. Dábamos por sentado que no había enfermedad a la que no se le pudiera hacer frente con los avances en la medicina actual. Dábamos por sentado que nuestro sistema sanitario nos protegería de cualquier mal. Que nuestra forma de vida rápida, volátil, superficial, consumista se mantendría como promesa de gratificación y bienestar. Y todo esto de repente se tambalea.

Se nos obliga con el confinamiento a parar, a quedarnos en casa, a dejar de trabajar, a dejar de apoyarnos en el consumo de ocio, de relaciones, de actividades como modo de gratificación o de huida. Impregnados de emociones como el miedo, la incertidumbre, la indefensión ante una medicina que no tiene respuestas y ante un sistema sanitario que ya no está disponible para todo. Se nos apela a nuestra responsabilidad para hacer frente a esta situación, a la paciencia y al valor. Y todo esto, solos, con una distancia social impuesta, aprendiendo a conectar con los demás de otra manera.

Y al parar, contactamos con nosotros mismos, con nuestras emociones de dolor, con el reto de gestionar esta situación de una manera distinta, con la necesidad de encontrar una forma de ampliar nuestra sensación de control sobre nuestras vidas ante la incertidumbre. Nos encontramos con la necesidad de aplazar, de esperar, de tener paciencia, de no gratificar de manera instantánea cualquier deseo o cualquier necesidad. De aprender a aceptar estas dificultades, de aprender a cuidarnos y a encontrar el bienestar en esta quietud y en esta, muchas veces, soledad. A reconocer la interconexión y la necesidad de colaboración, de aunar esfuerzos y caminos.

Y como respuesta a toda esta nueva situación, muchas personas encontraron el Mindfulness, encontrando la oportunidad y la resiliencia en esta nueva forma de Ser y de Vivir.

“Juntos en la distancia” ha supuesto y continúa siendo un espacio de descubrimiento, de conexión y de cultivo de la Consciencia.

Lo que el Covid ha enseñado. “Juntos en la distancia”Almudena De Andrés Pérez2021-01-28T11:54:54+01:00

Mejor artículo sobre Psicología Clínica en el Sistema de Salud (ANPIR)

Almudena De Andrés Pérez2021-01-19T11:27:41+01:00

Desde el blog de MBCT-Spain nos queremos hacer eco de un importante reconocimiento de unos de nuestros compañeros: Miguel Garriz, que el pasado mes de noviembre fue galardonado con el premio al «Mejor artículo sobre Psicología Clínica en el Sistema Nacional de Salud» por ANPIR (Asociación Nacional de Psicólogos Clínicos y Residentes).

Este premio le fue otorgado a él, como autor principal y todo su equipo (Matilde Elices, Mar Peretó, Luis Miguel Martin-López, Azucena Justina y Victor Pérez) por el articulo «Mindfulness-Bases Cognitiva Therapy Delivered in Primary Care: a Naturalistic, Mixed-Methods Study of Participant Characteristics and Experiences«, que fue publicado en la revista Mindfulness (IF 3581).

Miguel, junto con el resto de profesionales, han realizado gran investigación en el ámbito de la atención primaria, en diferentes centros dependientes de: Institut de Neuropsiquiatria i Addiccions (INAD), Institut Hospital del Mar d’Investigacions Mèdiques, (IMIM), Parc de Salut Mar, y Universitat Autònoma de Barcelona (UAB); y forman parte de la red Centro de Investigación Biomédica en Red de Salud Mental, CIBERSAM.

Nosotros pudimos contrar con él en el mes de octubre en el ciclo de webinar que ofrecimos de manera gratuita dentro del ciclo de conferencias de MBCT en el entorno clínico.

Desde aquí queremos darle la enhorabuena y desearle muchos éxitos por la gran labor que realiza.

Mejor artículo sobre Psicología Clínica en el Sistema de Salud (ANPIR)Almudena De Andrés Pérez2021-01-19T11:27:41+01:00

octubre 2020

¿Son seguros los programas basados en Mindfulness?

Almudena De Andrés Pérez2020-10-21T17:42:41+02:00

Inmaculada Carranza

Especialista en Psicología Clínica y profesora de Mindfulness. Practising Teacher (MBCT). Desarrolla su actividad profesional en salud mental en Córdoba.

Resumen del artículo: Baer, R., Crane, C., Miller, E., & Kuyken, W. (2019). Doing no harm in mindfulness-based programs: Conceptual issues and empirical findings. Clinical psychology review, 71, 101–114. https://doi.org/10.1016/j.cpr.2019.01.001

En este resumen he recogido las ideas claves de este artículo científico que pone de relieve una necesidad clara de investigar sobre el posible daño en los Programas Basados en Mindfulness.

Los Programas Basados en Mindfulness (PBM) empíricamente validados, han demostrado evidencia científica sobre los beneficios de dichas intervenciones. Sin embargo, no se ha dedicado mucho esfuerzo al estudio sobre el daño. Y en este artículo se analizan los elementos clave que pueden influir en el posible daño de estas intervenciones.

¿Por qué es importante el estudio del daño?

Hay tres factores a considerar:

Cualquier intervención con poder para obtener beneficio,también puede causar daños. La prevención de daños es un deber ético en cualquier intervención en salud.
El estudio de los daños puede conducir a mejorar los métodos de tratamiento.
En la práctica de la meditación en las tradiciones budistas se ha informado de haber provocado experiencias difíciles con consecuencias duraderas.

El artículo revisa el estudio del daño en otros campos relacionados con la salud (farmacoterapia, ejercicio físico…), más allá de las meditaciones tradicionales budistas.

Antes de continuar, es importante definir qué es “daño”. En los tratamientos psicológicos se define el daño como el deterioro sostenido causado directamente por la intervención psicológica. En este sentido se ha informado que entre el 3 y el 10% de los pacientes empeoran con el tratamiento. Existen cuatro tipos de daño (pueden ir desde leves a extremadamente severos):

Reacciones adversas (eventos no deseados causados por el tratamiento).
Efectos secundarios (eventos no deseados causados por un tratamiento efectivo).
Efectos de una mala praxis (tratamiento inapropiado).
Contraindicaciones (tratamiento inadecuado para algunas personas).

Y ene este estudio se han destacado tres variables relacionadas con el daño:

Variables relacionadas con el cliente (gravedad, déficits, comorbilidad, estresores graves, variables demográficas…).
Variables relacionadas con el terapeuta (Habilidades, empatía, comunicación…).
Variables relacionadas con el tratamiento (Por ejemplo: tipo de terapia específica para grupos no indicados).

En el artículo se pone de relevancia que las meditaciones en tradiciones contemplativas no son PBM’s basados en la evidencia. Los daños provocados por dichas tradiciones y recogidos en la literatura van desde la psicosis, afecto negativo, manía, despersonalización y desrealización, a reactivación de recuerdos traumáticos. Otros efectos adversos están relacionados con aspectos cognitivos, perceptivos, afectivos, somáticos, conativos, sentido del si mismo y social.

Se destacan como factores relacionados, los antecedentes personales de los participantes; cantidad, intensidad y consistencia de las prácticas (ejemplo: retiros en silencio con escasa guía y poca practica previa); los maestros y la comunidad de práctica. Todos factores engloban entre un 4,5 y un 13,5% de los daños informados.

¿Qué es el daño El daño en los PBM (Programas basados en Mindfulness?

Se considera que ha ocurrido el daño si los síntomas o el nivel de funcionamiento del participante son peores que antes y este deterioro es mantenido, atribuible al programa y más grave de lo que hubiera sido sin el programa. El daño es peor que la ineficacia.

En estudios de metaanálisis, que se han hecho hasta ahora, se ha concluido que MBSR y MBCT parecen ser relativamente seguros, pero recomiendan encarecidamente informes más consistentes sobre el daño.

Posibles fuentes de daños a considerar en los PBM

Factores del programa

Conciencia del momento presente y el funcionamiento adaptativo. Varios estudios han encontrado que la relación entre la conciencia del momento presente y el funcionamiento adaptativo está moderada por la calidad de la conciencia. Las investigaciones muestran que la atención centrada en uno mismo (definida como la conciencia de los pensamientos, las emociones y las sensaciones) es adaptativa cuando no es crítica y es experiencial, pero no es adaptativa cuando es crítica y rumiativa.

La enseñanza de la atención plena debe incluir tanto la conciencia del momento presente como sus cualidades de no reactividad y no juicio. De lo contrario, el aumento de la conciencia podría llevar a aumentos de los síntomas.

Intensidad de práctica de mindfulness: Los participantes en PBM pueden tener diferentes experiencias de la intensidad de la práctica, tal vez relacionadas con la experiencia previa de meditación, el entorno en el que practican u otros factores. Los PBM basados en evidencia, incluyen muchos apoyos psicoeducativos y estructurales que pueden reducir el potencial de daño de las experiencias de meditación difíciles o desafiantes.
Apoyo psicoeducativo y estructural para las prácticas de meditación. Muchos PBM incluyen una entrevista previa al curso o una sesión informativa que ayuda a los participantes a anticiparse y prepararse para los posibles desafíos. A menudo se proporciona una explicación sobre cómo se espera que la atención plena ayude con los problemas de los participantes.

Casi todas las prácticas en la sesión son seguidas por una indagación, momento en el que se pueden explorar las experiencias desafiantes que hayan podido surgir.

Las sesiones también incluyen preguntas sobre la práctica en casa, donde también puede explorarse las dificultades encontradas en el hogar. Los profesores a menudo están disponibles antes y después de las sesiones para cualquier consulta.

Se introduce una gama de prácticas, que varían en duración y enfoque, en una secuencia lógica en la que el aprendizaje se desarrolla de una semana a otra. También se proporcionan grabaciones para guiar la práctica en casa. Se habla directamente sobre cómo manejar las experiencias desafiantes que surgen en la meditación o en otros momentos.

Se proporciona también material complementario todas las semanas con resúmenes del contenido y los objetivos de la sesión, fundamentos de las prácticas, descripciones de las experiencias de participantes previos y hojas de trabajo para registrar observaciones o comentarios.

La sesión de práctica intensiva ocurre hacia el final en el curso de las ocho semanas, lo que permite a los participantes desarrollar habilidades a través de varias semanas de práctica diaria y sesiones grupales de antemano

Factores del participante

En el artículo de Baer y Crane pone de relieve que es necesario un análisis de la vulnerabilidad y el adaptar los PBMa los grupos vulnerables.

En general, la literatura sugiere que los PBM pueden ser significativamente terapéuticos en grupos con síntomas graves, trastornos comórbidos y otras vulnerabilidades. Algunas veces, las vulnerabilidades específicas se asocian con mejores resultados. Sin embargo, muchos estudios no han monitorizado el daño de ninguna manera. Además, la mayoría de los estudios informan solo de datos grupales, lo que hace imposible saber si los promedios prometedores enmascaran el deterioro de algunos participantes.

Factores del instructor

La literatura revisada sugiere que el riesgo de daño en relación al instructor puede estar relacionado con las características del facilitador/a, incluida la empatía, la comprensión de los problemas del cliente, la comunicación sobre la naturaleza del programa, la implementación hábil del programa, la gestión de las dificultades que surjan, y la capacidad de alentar la adhesión a la práctica recomendada.

Existen varios métodos para evaluar la facilitación de PBM por parte de los docentes. Todos usan puntuaciones de sesiones grabadas u observación en vivo y han mostrado propiedades psicométricas adecuadas.

Los criterios de evaluación de la enseñanza en Intervenciones basadas en Mindfulness (MBI-TAC; Crane et al., 2013) evalúan seis dominios de competencia: a) cobertura, ritmo y organización del contenido de la sesión, b) habilidades relacionales, c) encarnación de mindfulness (embodiment), d) guía de las prácticas de mindfulness, e) la transmisión de los temas del curso, y f) mantenimiento del ambiente de aprendizaje grupal.

Analizados todos estos factores la investigación realizada hace las siguientes recomendaciones a futuro, en relación investigaciones y también a intervenciones con Mindfulness.

Recomendaciones para la investigación

Quizás las preguntas sin respuesta más básicas son con qué frecuencia los PBM causan daño, de qué forma y a quién. Y para responder a estas preguntas se requiere de una monitorización detallada de los efectos potencialmente dañinos.

También prestar atención a los motivos del abandono puede aclarar si este está relacionado con el daño.

Y examinar los datos a nivel individual podría aclarar si los promedios grupales ocultan la aparición de daños en algunos participantes.

Finalmente se sugiere que las entrevistas cualitativas con participantes que informan de daños pueden ser útiles para generar hipótesis para estudios cuantitativos.

Recomendaciones para proteger a los participantes de PBM de daños

Antes de comenzar el programa, es importante una evaluación cuidadosa de los posibles participantes y criterios de exclusión bien considerados y tener en cuanta las listas disponibles de criterios de exclusión recomendados para PBM (Kuyken et al., 2012; Santorelli et al., 2017), las cuales generalmente incluyen dependencia de sustancias, tendencias suicidas, psicosis, trastorno de estrés postraumático, depresión severa, ansiedad social severa y duelo reciente, divorcio u otra crisis personal.

Una vez que comienza el programa, es importante enseñar tanto el Qué como el Cómo de Mindfulness y asegurarse de que los apoyos psicoeducativos y estructurales se facilitan. Las prácticas deben quedar claras y que los participantes se sientan invitados, en lugar de presionados, a participar en ellas.

Durante el curso es probable que surjan angustias e incomodidades a medida que los participantes aprenden nuevas habilidades y practiquen como aplicarlas a las dificultades para las que buscaron ayuda. La prevención de daños requiere la comprensión de tipos comunes de experiencias incómodas, su rango habitual de intensidad y cómo ayudar a los participantes a responder a ellas de manera que faciliten el aprendizaje de las habilidades deseadas.

Cuando se trabaja con la población en general, evaluar el historial psiquiátrico y de trauma, así como el funcionamiento actual y el apoyo profesional y personal pueden facilitar decisiones acertadas sobre el grado de preparación para participar y la necesidad de tratamiento psicológico o psiquiátrico concurrente.

Los profesores de Mindfulness necesitan capacitación en las condiciones de salud mental que probablemente enfrentarán y cómo reconocer y trabajar con los desafíos relacionados con la meditación que los participantes pueden experimentar.

Finalmente el artículo pone de relieve el requisito de que los profesores de PBM tengan su propia práctica de atención plena puede proporcionar una mayor comprensión experiencial de los estados mentales desafiantes que los ayudarán a trabajar con los desafíos relacionados con la meditación de los participantes.

¿Son seguros los programas basados en Mindfulness?Almudena De Andrés Pérez2020-10-21T17:42:41+02:00

agosto 2020

«Juntos en la distancia»- Testimonios 5

Almudena De Andrés Pérez2020-07-28T14:49:49+02:00

Equipo MBCT Spain

Continuamos con los testimonios y las reflexiones de los participantes de «Juntos en la distancia».

Dar las gracias a cada una de las personas que han compartido sus experiencias y también a las que no lo han hecho pero que han formado parte de esta experiencia.

Hace más de cuarenta días que se decretó el estado de alarma e iniciamos el confinamiento con el lema: Quédate en casa.

Vivo en las medianías, zona rural, de cultivo y de escasos vecinos y mis hijos viven con sus parejas.

Me di cuenta al tercer día, que no podía salir, ni coger el coche ni ir a trabajar, ni encontrarme con las amigas. Entré en ese estado que fluctúa entre el desconcierto por lo ocurrido y la ansiedad por todo lo que podía pasar.

Pero, como dijo Jung “no podemos cambiar nada, a menos que lo aceptemos […] Es mucho mejor tomar las cosas como vienen, con paciencia y ecuanimidad”.

Inicié los pasos hacia la meditación, y en concreto con el grupo de Mindfulness, MBCT. Sus prácticas, sus instructores/ras y el grupo que formamos, llenó el espacio externo del hacer diario.

Emprendiendo un camino consciente hacia el sentido del SER, empecé a notar, reconocer y apreciar lo que estaba sucediendo en mí, como efecto de la práctica diaria. Comencé a dejar expandir la sensación física al escuchar, “la vida está en el cuerpo”, me devolvió el sentido de la conexión al asentar los pensamientos y las emociones en mi propio cuerpo, reposando en mi estado interno desde los sentidos y sensaciones.

Asimismo, al volver a la respiración como ancla me devolvió presencia y transformar lo ordinario, lo cotidiano en un acto singular y extraordinario. Y sintiendo el espacio entre inhalar y exhalar me sentí acompañada en un confinamiento lleno de gratitud.

Testimonio de Lola Cárdenes Naranjo

Gratitud, calma y bondad, son las palabras que vienen a mi atención al recordar el espacio que han creado, para meditar en grupo en esta etapa de confinamiento en casa. Gracias a esta experiencia, he cuidado mi jardín interior mental, mi espacio de calma interior, he cultivado la atención y mi silencio. Todo esto ha estado lleno de sentimientos y sensaciones profundas. Gracias por vuestra guía y acompañamiento. Este ha sido un espacio en el que he vivido sensaciones de libertad interior difíciles de expresar en palabras. Hemos estado 8 semanas practicado diariamente y hemos finalizado con un retiro virtual de 4 horas, siempre recordaré esta etapa de permanencia en casa como un símbolo de una ventana o puerta de meditación que nos han regalado, ha sido un gran retiro virtual desde casa estos dos meses del 2020.

En una de las meditaciones guiadas de las mañanas una profesora nos compartió la frase y palabras que siguen. “El regalo más precioso que podemos ofrecer a cualquier persona es nuestra atención. Cuando la atención alcanza a los que amamos, ellos brotan como flores” Thích Nhất Hạnh. Y la profesora comentó: “qué bonito ofrecer nuestra atención a nosotros mismos para brotar como flores nosotros, ofrecer lo que ofrecemos afuera, ofrecerlo para adentro, al terminar la meditación con la campana, preguntaros en qué flor te vas a convertir hoy, y no hay problema si queréis convertiros en un cactus”. El cactus, fue el broche de oro, al regalarnos la oportunidad de transitar por cualquiera de las emociones, sensaciones o estados mentales que el momento presente nos trae, con apertura, como quien abre las puertas de su casa a los visitantes complicados, que se convierten en maestros, ya que algo podemos aprender, para ser mejores personas, de las lecciones que vienen con las dificultades de la vida, como este gran reto que atraviesa la humanidad en estos días. En la mayoría de las prácticas los profesores compartieron poemas o frases como esta. Fue un regalo percibir la esencia y punto de vista de cada profesor.He compartido esta experiencia junto a mi esposa que también ha participado y nos sentimos agradecidos profundamente por esta oportunidad que nos han regalado. También mi madre y una tía (hermana de mi madre), han conectado con vuestro espacio. Gracias. El mundo entero necesita de personas como vosotros y de iniciativas como la vuestra. En nombre de mi esposa, mi familia y el mío, gracias a la organización y a todos los profesores que hicieron posible este espacio, y en especial a Estrella Fernández y a Robert Dargavel Smith, el profesor que nos recomendó y abrió la puerta a este espacio.Namaste.

Manuel Damián Bulnes Melo

Testimonio de Manuel Damián Bulnes

Mi nombre es Mar Covian Rodríguez, soy de Oviedo y este es mi testimonio acerca de las tardes compartidas en la distancia, antes quiero agradeceros vuestra generosidad por invitarme a entrar en este espacio y por compartir tantos conocimientos que han sido herramientas muy útiles no solo para hacer más llevadero el confinamiento sino para salir de este con una versión mejorada y más sabia de mí misma, que seguro que me ayudara a navegar con más ecuanimidad por ese nuevo mundo que ahora estamos descubriendo.

Entre las muchas enseñanzas surgidas de esas meditaciones en la distancia desde mi confinamiento , destacaría preguntas que desde esos momentos me llevaron a una acción más despierta : ¿Qué puedo hacer para cuidarme en este momento?, ¿ En qué ciclo estoy, de siembra, cuidado, recogida?¿ Estoy lavando mis manos con atención a los sentidos?

Entre otros aprendizajes también me queda el de observar mi atención como si de una mariposa se tratara, ver cómo se va posando en diferentes lugares, ser consciente de su recorrido. Pero sobre todo dada mi escasa paciencia creo que con esa invitación a amar y vivir las preguntas sabiendo que en un día lejano viviré las respuestas, atravesare con menos impaciencia las situaciones no resueltas.

También deciros que sembrasteis en mí el interés por algunos autores que desconocía como Rumi, enseñándome a escuchar con oídos de tolerancia, hablar con el lenguaje del amor y a mirar con ojos de compasión.

Si tuviera que resumir con una palabra esta experiencia dentro del confinamiento seria “FARO” porque fuiste durante las muchas tardes del confinamiento esa referencia que me guiaba, me acompañaba y me conectaba a tierra en medio de la tormenta en la que navegaba. Para mí el confinamiento está siendo navegar en una gran tormenta en la que cuesta mantener la estabilidad del barco, por estar viviendo circunstancias complicadas ( confinada sola, con algún problema de salud, dificultades económicas, mi hijo trabajando en California).

Recordare este momento como la etapa del envero de la uva, un momento para ocuparme de mi interior, momento de cambio, de vivir con otro ritmo ,con otra atención, de adquirir otras propiedades.

Un abrazo y gracias por ofrecerme la posibilidad de disfrutar del retiro el sábado, que espero con especial interés e ilusión por ser el primero al que acudo.

Testimonio de Mar Covian Rodríguez

«Juntos en la distancia»- Testimonios 5Almudena De Andrés Pérez2020-07-28T14:49:49+02:00

julio 2020

«Juntos en la distancia»- Testimonios 4

Almudena De Andrés Pérez2020-07-28T14:48:54+02:00

Equipo MBCT Spain

Continuamos con los testimonios y las reflexiones de los participantes de «Juntos en la distancia».

Dar las gracias a cada una de las personas que han compartido sus experiencias y también a las que no lo han hecho pero que han formado parte de esta experiencia.

Buenas tardes,

Ante todo, quiero agradeceros esta maravillosa iniciativa que tuvisteis para facilitar la “supervivencia” durante este tiempo tan difícil.

¿Qué cómo he pasado el confinamiento? Hasta ahora mejor de lo que esperaba. Afortunadamente no he tenido problemas de salud ni tampoco mis familiares ni amigos cercanos. Conozco fallecimientos relativamente próximos que me han entristecido pero no me han afectado directamente. Así que ha sido un tiempo para vivir una experiencia muy diferente, única en muchos sentidos.

Hemos convivido mi pareja y yo durante casi dos meses pasando todo el día juntos, lo que no habíamos hecho jamás en 34 años.

He pasado días y días sin salir de casa para nada.

He mantenido el contacto con hijos, familia, amigos, compañeros, exclusivamente a través de medios digitales.

Han sido infinidad de cambios, una experiencia seguramente irrepetible

¿Qué me ha ayudado a sobrellevarlo? Yo creo que lo más importante ha sido aplicar un pensamiento positivo: ya que hay que hacer otra vida, busquemos las ventajas que puede tener. Y buscándolas aparecen muchas: dormir una hora más, comer en casa la comida que yo cocino (me gusta mucho cocinar), aprender a hacer pan casero con masa madre, seguir unos horarios totalmente regulares, leer a diario, bailar un rato con mi pareja, ver un capítulo de una serie por las noches, arreglar cosas en casa que llevaban años pendientes…. muchas cosas que mi ajetreada vida diaria no me permiten de continuo. Casi que me da pereza que se acabe el confinamiento….

También me ha ayudado mucho las nuevas formas de relación. He mantenido dos “quedadas” semanales por zoom con dos grupos de amigos y otras más esporádicas con otros grupos y con la familia. He llamado y me han llamado personas con las que hacía meses que no hablaba. Algunos grupos de WhatsApp han sido un vínculo permanente para expresar sentimientos y compartir vivencias y no sólo para reenviar chistes o fotos.

Y por supuesto la meditación diaria. He participado casi todas las tardes (la de las mañanas me resultaba muy madrugadora). Me ha sido muy útil. Primero por la regularidad, a las 18:30 dejaba casi cualquier cosa que estaba haciendo para participar. A mí, que soy un neófito en esto (hice el curso de MBCT el año pasado), de ordinario me cuesta bastante encontrar el momento y una guía para no perderme en la meditación. Así que la regularidad de esta cita y la variedad de las personas que guiaban me ha encantado. Me han gustado casi todas, lógicamente unas más que otras, pero la variedad también me ayuda. Mención especial para las que ha hecho Estrella, creo que sólo he pillado dos o tres pero me han impactado especialmente. Me encantaría que esta experiencia se pudiera prolongar en el tiempo, supongo que es muy costoso de mantener a diario, pero aunque pudiera ser con menos frecuencia….

Me gustaría recordar de este tiempo todos los ratos buenos que he tenido, la cercanía que he sentido de tantas personas, incluso desconocidas, a pesar de la distancia. El convencimiento de que podemos resistir ante cualquier adversidad, individualmente y como sociedad, si atendemos a nuestros valores y confiamos en nuestras capacidades.

Y si hay que elegir una palabra para resumir mi experiencia, seria…. PAZ

Muchísimas gracias por crear y mantener Juntos en la Distancia

Testimonio de Juan Antonio Martinez

Buenas tardes, me llamo Julia, vivo en Barcelona y tengo tres hijos, dos viven conmigo pero justo dos días antes de la declaración del estado de alarma se fuero de fin de semana con su padre y han pasado el confinamiento fuera de casa.

Esto lo explico porque era la primera vez que estaba sola y encima confinada, además soy una persona muy activa que estoy acostumbrada a no parar con el trabajo, deporte, salidas , amistades, etc.

La primera semana me sentía como un hámster, daba vueltas por la casa y me sentía perdida, hablé con mi prima, Inma, del equipo de MBCT spain y me dijo que podía aprovechar esta oportunidad para conocerme a mí misma y me recomendó que me conectara con vosotros.

El día 23 de marzo empecé a meditar, no tenía muy claro eso de encontrarme a mí misma, puesto que nunca me había parado a pensar en eso.

La mágica hora de las 18:30 se convirtió en un ancla, organizaba mi vida y actividades dentro de casa alrededor de esta hora, no tenía claro que lo hiciese bien, pero cada vez que os escuchaba decir que volviera a la práctica y que no me perdiese en mis pensamientos, sabía que no era raro que me pasase eso y día tras día me preparaba para ese momento en el que veía caras conocidas y caras que con el tiempo se hicieron conocidas.

Hubo días que comenzaba la práctica serena, pero también hubo veces que no había tenido buen día y mi respiración empezaba acelerada e incluso algún día se me resbalaban las lágrimas por las mejillas.

He aprendido que hay que pararse a observar los pensamientos, y a ver las cosas con distancia, y sobre todo he aprendido que lo que pasa alrededor nuestro nos afectará en mayor o menor medida dependiendo de nuestra actitud. Y también he aprendido que si algo no tiene solución, puedo sentirme muy mal o aceptarlo.

Os agradezco de todo corazón esta gran iniciativa que habéis tenido, y el esfuerzo que supone organizar dos veces al día sin descanso, ni siquiera en los días festivos ya que estoy segura que habéis ayudado a muchas personas.

En mi caso conectarme cada día a las 18:30h y algunos días también a las 7:30h y escuchar las palabras de los diferentes guías, me ha ayudado mucho, y sobretodo he grabado en mi mente palabras como observar, paciencia, aceptación, suficiente, respiración, cuidarme, agradecimiento y amor.

Espero haber adquirido el hábito de la meditación y continuar con esta práctica en el futuro.

Muchas gracias por todo, para mí ha sido todo un descubrimiento,

Julia Almansa

Barcelona, 4 de mayo de 2020

Testimonio de Julia Almansa

Lo único que puedo deciros es que esta iniciativa ha hecho mucho bien a las mentes inquietas y además de ayudarnos a alcanzar la serenidad y un estado más presente, alejando los miedos, ha conseguido que nos sintamos más acompañados en este trayecto.

Gracias!

El día 23 de marzo empecé a meditar, no tenía muy claro eso de encontrarme a mí misma, puesto que nunca me había parado a pensar en eso.

La mágica hora de las 18:30 se convirtió en un ancla, organizaba mi vida y actividades dentro de casa alrededor de esta hora, no tenía claro que lo hiciese bien, pero cada vez que os escuchaba decir que volviera a la práctica y que no me perdiese en mis pensamientos, sabía que no era raro que me pasase eso y día tras día me preparaba para ese momento en el que veía caras conocidas y caras que con el tiempo se hicieron conocidas.

Hubo días que comenzaba la práctica serena, pero también hubo veces que no había tenido buen día y mi respiración empezaba acelerada e incluso algún día se me resbalaban las lágrimas por las mejillas.

He aprendido que hay que pararse a observar los pensamientos, y a ver las cosas con distancia, y sobre todo he aprendido que lo que pasa alrededor nuestro nos afectará en mayor o menor medida dependiendo de nuestra actitud. Y también he aprendido que si algo no tiene solución, puedo sentirme muy mal o aceptarlo.

Os agradezco de todo corazón esta gran iniciativa que habéis tenido, y el esfuerzo que supone organizar dos veces al día sin descanso, ni siquiera en los días festivos ya que estoy segura que habéis ayudado a muchas personas.

En mi caso conectarme cada día a las 18:30h y algunos días también a las 7:30h y escuchar las palabras de los diferentes guías, me ha ayudado mucho, y sobretodo he grabado en mi mente palabras como observar, paciencia, aceptación, suficiente, respiración, cuidarme, agradecimiento y amor.

Espero haber adquirido el hábito de la meditación y continuar con esta práctica en el futuro.

Muchas gracias por todo, para mí ha sido todo un descubrimiento,

Julia Almansa

Barcelona, 4 de mayo de 2020

Testimonio de Laura Balague

«Juntos en la distancia»- Testimonios 4Almudena De Andrés Pérez2020-07-28T14:48:54+02:00